馬爾特拉維索洞穴復(fù)制品與尼安德特人四指手印，西班牙卡塞雷斯。德特（WH_Pics/Shutterstock）

紅色顏料沖入阿達(dá)萊斯洞穴明亮鐘乳石帷幔的凹陷中。（保羅佩蒂特和洞穴藝術(shù)約會(huì)團(tuán)隊(duì)，界上作者提供）

留在馬爾特拉維索洞穴的幾十個(gè)手工模板之一。在這只手的老的類創(chuàng)情況下，離開(kāi)它的藝術(shù)尼安德特人將不得不躺在地板上，因?yàn)樗遣蝗嗽趦H 30 厘米高的天花板上創(chuàng)建的。（保羅佩蒂特和洞穴藝術(shù)約會(huì)團(tuán)隊(duì)，尼安作者提供）

在許多情況下，手模板留在難以接近的人世洞穴墻壁和天花板上，例如埃爾卡斯蒂略洞穴中的界上這些，保羅佩蒂特顯示了手的最古造南昌外圍（南昌外圍女）外圍外圍上門(mén)外圍女（電話微信181-8279-1445）提供頂級(jí)外圍女上門(mén)，伴游，空姐，網(wǎng)紅，明星，車模等優(yōu)質(zhì)資源，可滿足你的一切要求位置。（保羅佩蒂特和洞穴藝術(shù)約會(huì)團(tuán)隊(duì)，老的類創(chuàng)作者提供）
（神秘的藝術(shù)地球uux.cn）據(jù)美國(guó)物理學(xué)家組織網(wǎng)（作者：Paul Pettitt， The Conversation）：尼安德特人研究史上爭(zhēng)論最激烈的問(wèn)題之一是他們是否創(chuàng)造了藝術(shù)。在過(guò)去的幾年里，人們的共識(shí)是，他們有時(shí)確實(shí)這樣做了。但是，就像他們?cè)陬惾诉M(jìn)化樹(shù)、黑猩猩和智人兩端的關(guān)系一樣，尼安德特人的行為在文化上因群體而異，隨著時(shí)間的推移。
他們的藝術(shù)可能比大約3萬(wàn)年前尼安德特人消失后智人制作的刻板人物和動(dòng)物洞穴壁畫(huà)更抽象。但考古學(xué)家開(kāi)始欣賞尼安德特人藝術(shù)本身的創(chuàng)造力。
智人被認(rèn)為至少?gòu)?15，000年前在非洲進(jìn)化而來(lái)。歐洲的尼安德特人人口至少可以追溯到40萬(wàn)年前。
早在25萬(wàn)年前，尼安德特人就將赤鐵礦（赭石）和錳等礦物質(zhì)與液體混合，制成紅色和黑色的油漆——大概是為了裝飾身體和衣服。
這是人性
舊石器時(shí)代考古學(xué)家在1990年代的研究從根本上改變了尼安德特人是呆滯者的普遍看法。我們現(xiàn)在知道，他們遠(yuǎn)沒(méi)有試圖跟上智人的步伐，而是有自己的微妙的行為進(jìn)化。他們龐大的大腦贏得了進(jìn)化的保留。
我們從地下洞穴中發(fā)現(xiàn)的遺骸中得知，包括腳印和工具使用的證據(jù)以及尼安德特人沒(méi)有明顯理由的地方的顏料，他們似乎對(duì)他們的世界很好奇。
為什么他們要偏離光的世界，進(jìn)入沒(méi)有食物或飲用水的危險(xiǎn)深處？我們不能肯定地說(shuō)，但由于這有時(shí)涉及在洞穴墻壁上創(chuàng)作藝術(shù)，因此在某種程度上可能有意義，而不僅僅是探索。
尼安德特人生活在高度游牧的小而緊密的群體中。當(dāng)他們旅行時(shí)，他們隨身攜帶余燼，在他們?cè)鸂I(yíng)的巖石避難所和河岸點(diǎn)燃小火。他們使用工具削掉他們的長(zhǎng)矛和屠夫尸體。我們應(yīng)該把他們看作是家庭群體，通過(guò)人與人之間不斷的談判和競(jìng)爭(zhēng)而團(tuán)結(jié)在一起。雖然組織成小團(tuán)體，但實(shí)際上是一個(gè)個(gè)人的世界。
隨著時(shí)間的推移，尼安德特人的視覺(jué)文化的演變表明他們的社會(huì)結(jié)構(gòu)正在發(fā)生變化。他們?cè)絹?lái)越多地使用顏料和裝飾品來(lái)裝飾他們的身體。正如我在《智人重新發(fā)現(xiàn)》（Homo Sapiens）一書(shū)中所闡述的那樣，尼安德特人裝飾著他們的身體，也許是因?yàn)閷?duì)群體領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的競(jìng)爭(zhēng)變得更加復(fù)雜。顏色和裝飾品傳達(dá)了關(guān)于力量和權(quán)力的信息，幫助個(gè)人說(shuō)服他們的同時(shí)代人相信他們的力量和適合領(lǐng)導(dǎo)。
然后，至少在65，000年前，尼安德特人使用紅色顏料在西班牙深洞的墻壁上畫(huà)痕跡。在西班牙南部馬拉加附近的Ardale洞穴中，他們?yōu)槊髁恋陌咨娙槭陌济娌糠种?br>在西班牙西部埃斯特雷馬杜拉的馬爾特拉維索洞穴里，他們用手畫(huà)畫(huà)。在北部坎塔布里亞的拉帕西加洞穴中，一個(gè)尼安德特人通過(guò)將覆蓋顏料的指尖反復(fù)按在墻上來(lái)制作一個(gè)矩形。
我們無(wú)法猜測(cè)這些標(biāo)記的具體含義，但它們表明尼安德特人變得越來(lái)越富有想象力。
后來(lái)，大約5萬(wàn)年前，出現(xiàn)了個(gè)人裝飾品來(lái)裝飾身體。這些僅限于動(dòng)物身體部位 - 由食肉動(dòng)物牙齒，貝殼和骨頭碎片制成的吊墜。這些項(xiàng)鏈與智人同時(shí)佩戴的項(xiàng)鏈相似，可能反映了每個(gè)群體都能理解的簡(jiǎn)單共享交流。
尼安德特人的視覺(jué)文化與智人的視覺(jué)文化有什么不同嗎？我認(rèn)為它可能確實(shí)如此，盡管并不復(fù)雜。他們?cè)谥侨说竭_(dá)歐洲之前的幾萬(wàn)年就產(chǎn)生了非具象藝術(shù)，這表明他們已經(jīng)獨(dú)立創(chuàng)造了它。
但它不同。我們還沒(méi)有證據(jù)表明尼安德特人創(chuàng)作了具象藝術(shù)，例如人或動(dòng)物的繪畫(huà)，這些藝術(shù)至少在37，000年前由智人群體廣泛生產(chǎn)，最終將在歐亞大陸取代它們。
具象藝術(shù)不是現(xiàn)代性的標(biāo)志，缺乏它也不是原始性的標(biāo)志。尼安德特人使用視覺(jué)文化的方式與他們的繼任者不同。它們的顏色和裝飾品通過(guò)自己的身體而不是對(duì)事物的描繪加強(qiáng)了彼此的信息。
重要的是，我們自己的物種直到尼安德特人、丹尼索瓦人和其他人類群體滅絕后才產(chǎn)生動(dòng)物或其他任何東西的圖像。在30萬(wàn)到4萬(wàn)年前的生物混合歐亞大陸中，沒(méi)有人使用它。
但在非洲，這一主題正在出現(xiàn)變種。我們的早期祖先使用他們自己的顏料和非圖形標(biāo)記來(lái)指代社會(huì)群體的共同標(biāo)志，例如重復(fù)的線條簇 - 特定的圖案。
他們的藝術(shù)似乎不是關(guān)于個(gè)人的，而是關(guān)于社區(qū)的，使用共同的標(biāo)志，例如刻在南非布隆博斯洞穴的赭石塊上的標(biāo)志，就像部落設(shè)計(jì)一樣。種族正在出現(xiàn)，由社會(huì)規(guī)則和習(xí)俗維系在一起的群體將成為歐亞大陸的繼承者。

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